תעדוף חולים במחלקות קורונה | עמוד דיון
Synopsis
![הגיעו יחד ספק וודאי](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/1.png)
![הגיע לבד חולה שספק יתרפא](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/2.png)
הגיע לבד חולה שספק יתרפא
הגיע חולה שיש ספק אם חיבורו למכונה יועיל מפני שמצבו קשה, אבל בינתיים יש מכונה פנויה.
מאידך ידוע שעוד מעט יגיעו חולים שיזדקקו למכונות – האם לא לחבר את הספק.
הרב שכטר קבע שהיות והחולים מגיעים בזרם בלתי פוסק, נחשב הדבר כאילו הגיעו בבת אחת, ולכן יש להמתין עם החולה המסוכן ולא לחבר אותו, שהרי החולה שיש לו סיכוי להבריא קודם.
![הגיעו יחד – זקן מול צעיר](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/3.png)
![חולה שלא ישרוד מחובר למכונה והגיע חולה שישרוד](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/4.png)
![חולה רגיל מול בעל מוגבלות](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/5.png)
![העדפת צוות רפואי](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/6-filled-xxl-150x150.png)
Summary
ברחבי העולם מערכות הבריאות קורסות בגלל מספר חולי הקורונה הרבים המגיעים למצב קשה.
תודה לאל , בישראל המצב עדיין טוב , אבל גם אנחנו עלולים להגיע למצב הזה ח”ו.
במצב כזה , במידה ויתפתח מחסור במיטות אשפוז – יהיה צורך להחליט את מי להעדיף בחיבור למכונות :
צעירים מול מבוגרים , בעלי סיכוי גבוה יותר לעומת בעלי סיכון נמוך יותר ועוד .
-
=====================
לסוגיות התלמודיות הרלוונטיות לחצו כאן
The Discussion
בהמשך הירושלמי יש מחלוקת אמוראים:
ריש לקיש סובר שמותר להסגיר מי שממילא חייב מיתה.
כנגדו, ר’ יוחנן מרחיב וטוען מספיק שהצביעו על אדם מסוים כדי שיהיה מותר למסור אותו.
בכל מקרה, לשיטת שניהם בכל זאת יש מצב שבו דוחים את נפש היחיד (למען הרבים).
![חריג: מתי מותר למסור יחיד](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/CPAP-150x150.png)
![העלאת ראיה במטרה לסתור טיעון סתירה](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2013/10/ראיה-לסתור.png)
בכמה סיפורי תנ”ך יש כמה מקרים רלוונטיים: יהודה מסר את עצמו למען בנימין, שמשון הוסגר לפלשתים כדי למנוע מהם להתנקם בישראל.
בהמשך הירושלמי עצמו מסופר שאליהו הנביא הפסיק להתגלות לר’ יהושע בן לוי, שהסגיר (על פי הדין) את עולא בגלל שמסר למרות וגם בירושלמי שם יש הסתייגות מצעד שכזה.
לכן כנראה הרמב”ם פסק שמותר למסור אדם להריגה במקרה כזה, והוסיף שזו לא הוראה לכתחילה (הרב יובל שרלו כאן)
למעבר לדיון המורחב ראו כאן
![הסתייגות במקרא, באגדה וברמב”ם](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/CPAP-150x150.png)
מדרג בהצלת נפשות?
המשנה מציגה מדרג בחשיבות של אנשים מסוימים: כהן קודם ללוי, שקודם לישראל, איש קודם לאישה במובנים מסוימים ועוד.
האם דירוג זה אמור לשמש אותנו לתיעדוף במכונות הנשמה?
![המשנה המדרגת](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/CPAP-150x150.png)
![איתגור טענה על ידי שאלה קושיה/שאלה](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2013/10/קושיה.png)
לדעת מרבית האחרונים (ראו את דברי הרב יובל שרלו) – דירוג זה איננו רלוונטי למציאות ימינו מסיבות שונות, כמו – שוני בחיוניות הטיפול הרפואי (הגר”מ פיינשטיין). יש הטוענים שהמשנה מייצגת את האנשים שהיו קריטיים ביותר לחברה, וצורך הציבורי בדמויות השתנה בימינו (ר’ צבי שכטר) ולכן אין אפשרות מעשית לנהוג כך (רש”ז אויירבך).
![האם הדירוג רלוונטי כיום?](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2020/04/CPAP-150x150.png)
![הסבר או הבהרה לשאלה. תשובה](http://lev.sugia.net/wp-content/uploads/sites/104/2013/10/תשובה1.png)
Last Posts
לענ”ד מקור זה איננו רלוונטי לדיון. הדיון בסוגיה שם הינו דיון של קדימות לכבודה של תורה, ולא להצלת נפשות או לפדיון שבויים.
מקורות אחרונים
מכתב שני של ארגונים למען בעלי מוגבלויות
מחסור במכונות הנשמה
וושינגטון פוסט
תעדוף הנשמה – קורונה
שיעור של הרב רימון
Participants
Moshe Shlissel