דמו של מי אדום יותר?

The Edited Issue

• Editor

  נרצה לברר מה עושים כאשר אין מספיק מכונות נשימה לכל החולים וצריך להחליט את מי לתעדף. שאלה זו קשורה גם… נרצה לברר מה עושים כאשר אין מספיק מכונות נשימה לכל החולים וצריך להחליט את מי לתעדף. שאלה זו קשורה גם לנושא המכוניות האוטונומיות: כיצד יש לתכנת מכונית במצב שהיא עלולה לפגוע באדם אבל אם הנהג יסטה הצידה – הוא עצמו ייהרג. וכן להיפך, אם הנהג ימשיך ישר הוא ייהרג, אבל אם יסובב את ההגה הוא יהרוג מישהו אחר. הדיון שלהלן מתבסס על שיעור של  הרב רימון. זה הוא שיעור ראשון של בית המדרש הוירטואלי שלנו, וכל אחד מוזמן להגיב על כך בזמנו החופשי. ראו כאן (צפיה בדעה במקור)

• אודי ליאון

  סברת הגמרא - דמו של מי אדום? סברת הגמרא - דמו של מי אדום? (צפיה בדעה במקור)

• Editor

  הגמרא בפסחים כה, ב מציגה את המקור לכך שאסור לעבור על איסור שפיכות דמים אפילו אם האדם עצמו ימות, וזאת… הגמרא בפסחים כה, ב מציגה את המקור לכך שאסור לעבור על איסור שפיכות דמים אפילו אם האדם עצמו ימות, וזאת מהסברה שהדם של החבר אינו פחות אדום משלו. לפי העקרון הזה גם במכונית אוטונומית אפשר לכאורה לומר שאסור לתכנת אותה שאם נשקפת לנהג סכנת חיים שהיא תסטה הצידה ותהרוג מישהו אחר, מפני שדמו של הנהג לא אדום יותר. ראו כאן (צפיה בדעה במקור)

• Editor

  מחלוקת ראשונים : אבחנה בין רצח אקטיבי לפסיבי מחלוקת ראשונים : אבחנה בין רצח אקטיבי לפסיבי (צפיה בדעה במקור)

• 

  Editor

  תוספות (סנהדרין עד, ב 'והא') טוענים שהאיסור של האדם לרצוח את חברו על חשבון חברו הוא רק בעשיית פעולה אקטיבית… תוספות (סנהדרין עד, ב 'והא') טוענים שהאיסור של האדם לרצוח את חברו על חשבון חברו הוא רק בעשיית פעולה אקטיבית שתגרום למות חברו. אבל אם הוא פסיבי בהריגה (למשל אם זורקים אותו על תינוק – התינוק ייהרג) – אפשר לומר שהוא לא חייב למסור את עצמו ולהימנע מזה. גם כאן ניתן להפעיל את הסברה שאי אפשר להעדיף את דם החבר על הדם של האדם עצמו. לפי סברת תוספות נראה שאם כאשר האדם ימשיך ישר במכונית הוא יהרוג את חברו – הוא לא מחוייב למסור את נפשו על כך. ראו כאן (צפיה בדעה במקור)