פאת השולחן סבר שהיות ושביעית בזמן הזה מדרבנן, הרי שיש להכריע את ספק הירושלמי לקולא. כך גם דעת הרב עובדיה יוסף

כנגדו, החזון איש סבר שהיות ומקור הספק הוא מהתורה, הרי שלא ניתן להקל בו כמו שאר ספקות דרבנן. כמו כן, ייתכן שיש על כך איסור דרבנן. למעשה נוהגים להחמיר כמותו.

באשר לעציץ שאינו נקוב בבית, כתב החזון איש שיש להקל בזה מדין ספק ספיקא, מפני שמצטרפות שתי סיבות להקל – זריעה בבית וזריעה מנותקת מהקרקע

הרב אהרן ליכטנשטיין הסביר שהירושלמי הסתפק האם מותרת זריעה בתוך בית כי הוא כלול ב”ארץ”, שהרי קרקע הבית היא חלק מן הארץ. באשר לעציץ, אולי הוא נחשב כשדה כשהוא נמצא על האדמה במקום פתוח, אבל הוא בודאי אינו בכלל “ושבתה הארץ”, שכן הוא מנותק מהארץ. לאור זאת, בכל מקרה מותר לזרוע בעציץ כזה, שהרי “שדך לא תזרע” אינו רלוונטי בבית, ו”ושבתה הארץ” לא כולל עציץ.