דמו של מי אדום יותר? | עמוד דיון
Synopsis
גם רצח פסיבי אסור
הגר”ח בשיטת הרמב”ם סבור שאין הבדל בין רצח פסיבי לאקטיבי,
ובשניהם חלה הסברא שדמו של החבר אינו אדום יותר
Summary
הגמרא במנחות כאן דנה בשאלה האם פיקוח נפש דוחה איסור רצח
ומהי הסברא שעומדת מאחורי ההכרעה ההלכתית בנושא זה .
בסוגיא זו נדון בסברא ובהשלכותיה למקרים של מכוניות אוטונומיות ותעדוף מכונות הנשמה .
נבחון האם מדובר רק ברצח אקטיבי או גם בהריגה פסיבית
(מחלוקת תוספות והרמב”ם לפי פרשנותו של ר’ חיים מבריסק
הדיון מבוסס על שיעורו של הרב רימון בנושא זה כאן
The Discussion
השוואה לסוגיית קיתון מים
Last Posts
ממילא , במקרה שלפנינו, מוסכם על הכל שאסור לנהג לסטות ולהרוג אדם אחר כדי להציל את עצמו מתאונה קטלנית .
השאלה שמתעוררת היא :
מה קורה במצב שבו אם הנהג ימשיך ישר – חברו ימות והוא יחיה,
אבל אם הוא יטה את ההגה עצמו ימות . האם גם כאן על האדם להירג ולא להרוג .
כאן לכאורה יש מחלוקת ראשונים :
התוספות סברו שמותר לאדם להרוג את חברו בצורה פסיבית
(למשל כאשר זורקים אותו על תינוק והוא יכול להסיט את נפילתו ואז יהרג) ,
ולכן ניתן יהיה לנהג להמשיך ישר למרות שהוא יגרום למותו של חברו.
לעומתם , טוען הגר”ח בשיטת הרמב”ם , שגם כאן , חלה הסברא של סומקא דדמך
קרי: אסור לאדם להרוג את חבירו גם בצורה פסיבית,
ולכן במקרה שלפנינו חובתו תהיה להסיט את מכוניתו גם אם זה יגרום למותו .
לשמיעת הסיכום בהקלטה כאן
מקורות אחרונים
מכתב שני של הארגונים למען בעלי המוגבלות
תעדוף הנשמה – קורונה
שיעור של הרב רימון
הרמב”ם – קידוש ה’
רמב"ם הלכות יסודי התורה, פרק ה, הלכות א-ב:
Participants
הרב יוסף צבי רימון